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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。