所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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