公族朝(chao)于内朝(chao),内亲(qin)也(ye)。虽有贵者以齿,明父子也。外朝以官(guan),体异姓也。 宗庙(miao)之中,以爵为(wei)位,崇德(de)也。宗人授事以官,尊贤(xian)也(ye)。登(deng)肥(fei)芫粢陨(yun)纤茫(mang)尊祖(zu) 之道也。丧纪(ji)以(yi)服之轻重为序,不夺(duo)人亲也。公与(yu)族燕则以齿,而(er)孝弟(di)之道达矣。 其(qi)族食世降(jiang)一等(deng),亲(qin)亲之杀也。战则守于公祢,孝爱之深也。正室守大(da)庙,尊宗(zong) 室(shi),而君(jun1)臣之道著(zhe)矣。诸父诸兄有守(shou)贵(gui)室,子弟守下室(shi),而让道达矣。五庙之孙, 祖庙(miao)未毁(hui),虽及(ji)庶人,冠(guan)、取妻必告(gao),死必(bi)赴,不忘亲也(ye)。亲未绝(jue)而列于庶人, 贱无能也(ye)。敬吊临赙(fu)睿睦友(you)之道也(ye)。古者庶(shu)子(zi)之官治(zhi),而邦国(guo)有(you)伦邦(bang)国有伦, 而众乡方矣。公(gong)族之罪(zui),虽亲不以(yi)犯有司(si),正(zheng)术(shu)也(ye),所以体百姓也(ye)。刑(xing)于(yu)隐者, 不与(yu)国人虑(lv)兄弟也。弗吊,弗为(wei)服,哭(ku)于(yu)异姓之(zhi)庙,为忝祖远之也。素服居外, 不(bu)听乐,私丧(sang)之也,骨肉之亲无绝也。公族无宫刑,不翦其(qi)类也。
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