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夫祭(ji)之为物大(da)矣，其兴(xing)物备(bei)矣(yi)，顺以备者也，其教之本与？是故，君子(zi)之教 也，外则(ze)教之以尊(zun)其君长，内则教之以孝于其亲。是故(gu)，明(ming)君(jun1)在上，则诸臣服从， 崇事宗庙(miao)社(she)稷，则子孙顺孝(xiao)。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事(shi)君也(ye)， 必身(shen)行(hang)之，所不(bu)安(an)于(yu)上，则不以使下；所恶于下，则不以(yi)事上；非诸人(ren)，行诸己， 非(fei)教之道也(ye)。是故君子之教也，必(bi)由(you)其本，顺(shun)之至也(ye)，祭(ji)其(qi)是(shi)与？故曰："祭者， 孝之本(ben)也已。"