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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行而(er)世(shi)为天(tian)下法，言而(er)世为(wei)天下则。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川(chuan)流，大(da)德敦化。此天(tian)地(di)之所以(yi)为(wei)大也。