古之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其家者,先(xian)修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其身者(zhe),先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至,知至而后(hou)意(yi)诚,意诚而(er)后(hou)心正(zheng),心(xin)正(zheng)而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国(guo)治而后天下平。自天子以至(zhi)于(yu)庶人,壹是皆以修身(shen)为本,其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚(hou),未之有(you)也。此谓知本,此谓(wei)知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018