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先王之立礼也，有(you)本有文。忠信(xin)，礼之(zhi)本也；义(yi)理，礼之文也(ye)。无本不(bu)立， 无(wu)文不行。礼也(ye)者(zhe)，合于天(tian)时，设于地财(cai)，顺于鬼神，合于人(ren)心，理(li)万物(wu)者也(ye)。 是(shi)故天时有生也，地(di)理有宜(yi)也(ye)，人官有能也，物曲(qu)有(you)利也。故天不生(sheng)，地(di)不养， 君子(zi)不以为礼，鬼神弗飨(xiang)也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼(li)，君(jun1)子谓之不知 礼。故必(bi)举其定国之数(shu)，以为礼之大(da)经，礼之(zhi)大伦(lun)。以地广狭，礼(li)之薄厚，与(yu)年 之上下。是(shi)故年虽大杀，众(zhong)不匡惧(ju)，则上之制(zhi)礼也节(jie)矣。