先(xian)王之立礼也(ye),有本(ben)有文。忠信,礼之(zhi)本(ben)也;义理,礼之文也。无本不立, 无文不行。礼也者,合于(yu)天时,设于地(di)财(cai),顺于鬼神,合(he)于人心,理万物者也。 是故天时(shi)有生也,地理有(you)宜也,人官有能也,物曲(qu)有(you)利也(ye)。故天(tian)不生,地(di)不养, 君(jun1)子(zi)不(bu)以(yi)为(wei)礼,鬼(gui)神(shen)弗飨(xiang)也(ye)。居山(shan)以鱼鳖为礼,居泽(ze)以(yi)鹿豕为礼,君(jun1)子谓之(zhi)不知 礼。故必举(ju)其定(ding)国之数,以为礼之大经,礼之大(da)伦。以(yi)地广(guang)狭,礼之薄厚(hou),与年 之(zhi)上(shang)下。是(shi)故年虽大(da)杀(sha),众不(bu)匡惧,则(ze)上(shang)之制礼也节(jie)矣。
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