生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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