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马(ma)二先生问道(dao)：先(xian)生名(ming)门，又这般大(da)才(cai)，久已该高发(fa)了(le)，因甚困(kun)守(shou)在(zai)此？公孙(sun)道(dao)：小(xiao)弟(di)因先君(jun1)见背的早，在先祖(zu)膝(xi)下(xia)料理(li)些家务，所以不曾(ceng)致力(li)于举业。马二先生道(dao)：你(ni)这(zhe)就差了。举业(ye)二字是(shi)从古及今人人必要做的。就如孔子生在(zai)春(chun)秋时候，那时用‘言(yan)扬行举’做官，故孔(kong)子只讲得个‘言(yan)寡尤，行寡(gua)悔(hui)，禄在其(qi)中’，这便(bian)是(shi)孔子的举业。讲到战(zhan)国时，以(yi)游说做官，所(suo)以孟子(zi)历说齐梁(liang)，这(zhe)便是(shi)孟(meng)子的举业。到汉朝用‘贤良方(fang)正(zheng)’开科，所以公孙弘(hong)、董(dong)仲舒举贤良(liang)方正(zheng)，这便是汉人的举业。到(dao)唐朝用(yong)诗赋取(qu)士(shi)，他们若讲孔(kong)孟(meng)的话，就(jiu)没有官做了，所以(yi)唐人都(dou)会做几句诗，这便是唐人的(de)举业(ye)。到(dao)宋(song)朝(chao)又(you)好了，都用的是些(xie)理(li)学的人做(zuo)官，所以(yi)程(cheng)、朱(zhu)就讲(jiang)理学，这便是宋(song)人的举业。到本朝用文章取上，这(zhe)是极好的法则(ze)，就(jiu)是夫子(zi)在(zai)而今，也要念(nian)文(wen)章、做举业，断不讲(jiang)那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也(ye)？就(jiu)日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那(na)个(ge)给(gei)你官做？孔子的道也(ye)就不行了，一席话(hua)说得蘧公孙如梦方醒(xing)。又(you)留他吃了晚(wan)饭，结为(wei)性命之交，相(xiang)别而去。自(zi)此日(ri)日往(wang)来。