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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。

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