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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。