天(tian)地(di)之道,寒暑不时则疾,风(feng)寸(cun)不节则饥(ji)。教者,民之寒暑(shu)也(ye),教不(bu)时则伤 世。事者(zhe),民之风(feng)雨也,事不节(jie)则无功。然(ran)则(ze)先(xian)王(wang)之为乐也,以(yi)法治也(ye),善则行 象德矣。夫(fu)豢豕为酒,非(fei)以(yi)为祸也(ye),而(er)狱讼益繁(fan),则酒(jiu)之流生祸也。是故先王(wang)因(yin) 为酒(jiu)礼,一献(xian)之礼(li),宾主百拜,终日饮(yin)酒而不得醉焉,此先王所以(yi)备(bei)酒祸也。故(gu) 酒(jiu)食者所(suo)以(yi)合欢(huan)也(ye),乐(le)者(zhe)所以象德也,礼者所以(yi)缀淫也。是故先王有(you)大事(shi),必有 礼以哀之。有大(da)福,必有礼以(yi)乐(le)之(zhi)。哀(ai)乐之分,皆(jie)以礼终。乐也者,圣人(ren)之所乐(le) 也,而可以善民(min)心,其感(gan)人深,其(qi)移风易俗,故先王(wang)著其教焉。
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