生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
Copyright © 2008-2018