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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不信民(min)弗从；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道，行而(er)世为天下法，言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大(da)德敦(dun)化。此天地(di)之所以为大(da)也。