在(zai)昔人(ren)智未辟,天然擅(shan)权,积(ji)山(shan)长波,皆(jie)足为阻。递有(you)刳木剡(yan)木(mu)之智,乃胎(tai)交(jiao)通(tong);而桨而帆,日益衍进(jin)。惟遥望重(chong)洋,水天相接,则犹魄(po)悸体栗,谢不(bu)敏也(ye)。既而驱(qu)铁使汽,车(che)舰风驰,人治日张,天行自逊,五(wu)州(zhou)同室,交(jiao)贻(yi)文(wen)明,以成今(jin)日之世界。然造化不仁,限制(zhi)是(shi)乐,山(shan)水之险,虽失其力,复有(you)吸力空气,束缚(fu)群生,使难越(yue)雷池一步,以与诸星球人(ren)类相交际。沉(chen)沦黑狱,耳窒(zhi)目朦(meng),夔以相(xiang)欺(qi),日颂至德,斯(si)固造物所乐,而人(ren)类所羞者矣。然人类(lei)者(zhe),有希望进步之生(sheng)物也,故其(qi)一部分(fen),略得光明,犹不(bu)知餍,发大希望,思斥吸力,胜空(kong)气,泠然神行(hang),无(wu)有障碍。若培伦(lun)氏,实以其(qi)尚武之精神,写此希望(wang)之进化(hua)者也(ye)。凡(fan)事(shi)以理想为因,实(shi)行为果,既莳(shi)厥(jue)种,乃(nai)亦有秋。尔(er)后殖民星(xing)球,旅(lv)行月(yue)界(jie),虽贩夫稚子(zi),必然夷然视之(zhi),习不为诧。据理(li)以推,有固然也。如(ru)是(shi),则虽(sui)地球之大(da)同可期,而(er)星(xing)球之战祸(huo)又起。呜呼!琼孙(sun)之福地(di),弥尔(er)之乐园,遍觅(mi)尘球,竟成幻想;冥冥(ming)黄(huang)族,可以兴矣。
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