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古(gu)之欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者，先修其身。欲修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后(hou)身(shen)修，身修(xiu)而后家齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国治而(er)后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至也。