生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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