《91成人伊人》

【91成人伊人】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好，而民(min)不从(cong)。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。