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空空道人听如此说，思忖半(ban)晌(shang)，将《石头记(ji)》再(zai)检(jian)阅一(yi)遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶(e)诛邪(xie)之(zhi)语，亦非伤时骂世之(zhi)旨，及至君仁臣(chen)良(liang)父慈(ci)子孝，凡伦(lun)常所关之处，皆是称功(gong)颂德(de)，眷眷无穷，实非(fei)别书(shu)之可比．虽其中大旨谈情，亦不(bu)过实录其(qi)事，又(you)非(fei)假拟妄称，一味淫邀艳约(yue)，私(si)订偷盟之可比(bi)．因毫不干涉(she)时世，方(fang)从头至(zhi)尾(wei)抄(chao)录(lu)回来，问世传(chuan)奇．从此空(kong)空道(dao)人因(yin)空见色，由(you)色生情，传情入(ru)色(se)，自色悟空(kong)，遂易(yi)名为情僧，改(gai)《石头记》为《情僧录(lu)》．东鲁(lu)孔梅(mei)溪则题(ti)曰《风月宝鉴》．后因曹雪芹于悼(dao)红轩中披阅十载，增(zeng)删五次，纂成目录，分出(chu)章回，则题曰《金陵十(shi)二(er)钗》．并题一绝(jue)云：