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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。