《日本一级一二三不卡》

【日本一级一二三不卡】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出(chu)家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而民从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。