《久久不卡亚洲》

【久久不卡亚洲】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有(you)土此有财，有财此(ci)有(you)用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之。