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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。