《911亚洲精品》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。