古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先(xian)治其(qi)国(guo)。欲(yu)治其(qi)国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其身。欲(yu)修其身(shen)者,先正(zheng)其(qi)心。欲(yu)正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在格物。物格(ge)而后知至,知至而后(hou)意诚,意(yi)诚而后心正,心(xin)正而后身修,身修而后家(jia)齐(qi),家(jia)齐而后国治(zhi),国治(zhi)而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben),其(qi)本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao),而其(qi)所(suo)薄者厚(hou),未(wei)之(zhi)有也。此谓知本(ben),此谓知之至也。
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