古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修其身者(zhe),先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者(zhe),先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者(zhe),先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后知至,知(zhi)至而后(hou)意诚,意(yi)诚而(er)后(hou)心正,心(xin)正而(er)后身修(xiu),身修而(er)后家齐,家(jia)齐而后国治(zhi),国治而后(hou)天(tian)下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren),壹是皆以修身为(wei)本,其(qi)本(ben)乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有也。此谓知(zhi)本,此(ci)谓知之至也。
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