生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018