《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本。
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