《婷婷日日夜夜桃色》

【婷婷日日夜夜桃色】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有(you)土此有财，有(you)财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不(bu)能(neng)退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之(zhi)。