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宝(bao)玉(yu)也不答言，低着(zhe)头，一径(jing)走到潇湘馆(guan)来(lai)．只(zhi)见黛玉靠(kao)在桌(zhuo)上(shang)看书．宝玉走(zou)到(dao)跟(gen)前，笑说(shuo)道：妹(mei)妹(mei)早(zao)回来(lai)了。黛玉也笑道：你不理我，我(wo)还(hai)在那里做什么！"宝玉(yu)一面笑(xiao)说(shuo)：他们(men)人多说话(hua)，我插不(bu)下嘴(zui)去，所以没有和你(ni)说话。一面(mian)瞧着黛(dai)玉看的(de)那(na)本书．书上的字(zi)一(yi)个也(ye)不认(ren)得，有的象"芍"字(zi)，有的象"茫"字，也(ye)有一个"大(da)"字旁边"九"字(zi)加上一勾，中间又添(tian)个"五"字，也有上(shang)头"五(wu)"字"六"字又(you)添一个"木"字，底下又(you)是一个"五"字，看着又奇怪，又(you)纳闷，便说：妹妹近日愈发进了，看起(qi)天(tian)书来了。黛(dai)玉(yu)嗤(chi)的一声笑(xiao)道(dao)：好个(ge)念书的人(ren)，连个琴谱(pu)都(dou)没有见过(guo)。宝(bao)玉道：琴谱怎么不知道，为什么上(shang)头的(de)字一个也不认得．妹妹你(ni)认得么？"黛玉道：不(bu)认(ren)得瞧他做(zuo)什么？"宝玉道(dao)：我(wo)不信，从(cong)没有听见你会抚琴．我(wo)们书(shu)房(fang)里挂着(zhe)好几张，前年来了一个清客先生叫做什(shi)么嵇(ji)好古，老爷烦他抚了一曲．他取下琴来说，都使不得(de)，还说：`老先生(sheng)若高兴，改日携(xie)琴来请教．'想是我们(men)老爷(ye)也不懂，他便(bian)不(bu)来了．怎(zen)么(me)你有本(ben)事(shi)藏着？"黛玉道：我(wo)何尝真会呢．前日(ri)身上(shang)略觉(jiao)舒服(fu)，在大书架(jia)上(shang)翻书，看有一套琴谱，甚有雅趣(qu)，上头(tou)讲(jiang)的琴(qin)理甚(shen)通(tong)，手法说(shuo)的也明白，真(zhen)是(shi)古人静心养(yang)性的工夫(fu)．我在扬(yang)州也听得讲究过，也曾学过(guo)，只是不(bu)弄了，就没(mei)有了．这果(guo)真是`三(san)日不(bu)弹，手生荆棘(ji)．'前(qian)日看这(zhe)几(ji)篇(pian)没有曲文(wen)，只有(you)操(cao)名．我(wo)又(you)到别(bie)处找了一本(ben)有曲文的(de)来看(kan)着，才有意(yi)思．究竟怎么(me)弹(dan)得好，实在也难．书上(shang)说的师旷鼓琴能(neng)来(lai)风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其(qi)为文王，高山流水，得遇知(zhi)音。说到这(zhe)里(li)，眼皮儿微微一动(dong)，慢慢的(de)低下(xia)头去．宝玉正听得高兴(xing)，便道(dao)：好妹(mei)妹(mei)，你才说的实在有(you)趣，只是我才见(jian)上头的字(zi)都不(bu)认(ren)得，你教我几(ji)个(ge)呢(ne)。黛玉(yu)道：不用教的(de)，一说便可以知道的。宝(bao)玉道：我是个糊涂人，得教我那个`大'字加一勾，中间一个(ge)`五'字的。黛玉笑道：这`大(da)'字`九'字是(shi)用左(zuo)手(shou)大拇指按(an)琴上的(de)九徽(hui)，这一(yi)勾(gou)加`五(wu)'字是右手钩五(wu)弦(xian)．并不是一个字，乃是一声，是(shi)极容(rong)易的(de)．还有吟，揉，绰，注(zhu)，撞(zhuang)，走，飞，推等(deng)法(fa)，是讲(jiang)究手法(fa)的。宝玉乐得手(shou)舞(wu)足蹈的说：好(hao)妹妹，你既(ji)明琴理，我们何(he)不学起来。黛玉道：琴者(zhe)，禁也．古人(ren)制(zhi)下，原以治身，涵养性情，抑其(qi)淫(yin)荡，去其奢侈．若(ruo)要抚琴(qin)，必(bi)择静室高(gao)斋，或在(zai)层楼的上头，在林石的里(li)面，或是山(shan)巅(dian)上，或是水(shui)涯上．再遇着那(na)天地清(qing)和的时候，风清月朗，焚(fen)香静坐(zuo)，心不(bu)外(wai)想，气血(xue)和平，才能与神(shen)合灵，与道合妙．所以古人说`知音难遇'．若无知(zhi)音，宁可(ke)独对(dui)着那(na)清风明月，苍松怪石，野(ye)猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴．还有(you)一层(ceng)，又要(yao)指法好(hao)，取(qu)音(yin)好．若必要抚琴，先须衣冠(guan)整齐，或(huo)鹤(he)氅，或(huo)深衣，要(yao)如古人的像表，那(na)才能称圣人之器，然(ran)后プ了(le)手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在(zai)案(an)上，坐在第五徽的地(di)方(fang)儿，对(dui)着自己的(de)当心，两(liang)手方从容抬起，这才(cai)心身(shen)俱正．还要知(zhi)道轻重疾徐，卷舒自若(ruo)，体态尊重方好。宝玉道：我们(men)学(xue)着顽，若(ruo)这么讲究起来，那就(jiu)难了(le)。