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生财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。