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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。