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范(fan)睢说(shuo)："商君。吴起、大夫(fu)种(zhong)比不(bu)上(shang)。"蔡(cai)泽说："这样，那么你(ni)的君主慈善仁爱，任(ren)用忠良(liang)，厚待(dai)老(lao)朋友，他贤能(neng)明智，同(tong)有(you)道(dao)德的人关系密(mi)切，讲(jiang)节(jie)义，不背弃功臣，跟秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王、越(yue)王相比，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你的(de)君主亲(qin)近忠(zhong)臣，不(bu)超(chao)过秦孝公(gong)、楚悼王、越王，您(nin)施展(zhan)才智(zhi)，能替君主转危(wei)为安，修明政治，治理混(hun)『乱』，加(jia)强军队，排(pai)除忧患，解决困难，扩(kuo)大耕(geng)地(di)，种植(zhi)稻谷(gu)，使(shi)国(guo)家富强、家庭充(chong)裕，加强君主(zhu)地位，尊崇社稷，显扬宗庙，天下(xia)没有谁敢欺骗、冒(mao)犯你的君主，君(jun1)主的声威可(ke)震撼四海之内，功(gong)业彰显(xian)于万里之外，声名光辉(hui)流(liu)传(chuan)千秋万代，你(ni)跟商君、吴(wu)起、大夫种相比怎么(me)样呢(ne)？"范(fan)睢说："我不如他们。"蔡泽说："如今(jin)君(jun1)主(zhu)亲(qin)近忠臣、不忘老(lao)友(you)比不上秦孝公、楚悼王、勾(gou)践，而你的功(gong)绩和受到(dao)的宠信(xin)亲(qin)近又比不上商君(jun1)、吴起、大夫(fu)种，然(ran)而你(ni)的俸禄丰厚，职位(wei)高贵(gui)，私人的财(cai)富超过他们三(san)个(ge)人，如果自身(shen)不退(tui)让，恐怕(pa)后患会(hui)比他们三个更厉害，我(wo)私下替你感到危险。俗话说'太阳正中以(yi)后(hou)就(jiu)偏斜，月(yue)亮圆(yuan)满以后就亏缺(que)'。事物极盛以后(hou)就要衰(shuai)落，这是天地间的常规。进退伸缩，随着时势变化，这是圣(sheng)人的(de)常(chang)道。所以'国家(jia)政治清(qing)明就做(zuo)官，国家(jia)政治黑暗就隐(yin)居'。圣(sheng)人说'龙飞(fei)腾(teng)在(zai)天，利于见贵人'。'不合(he)道义而得来的(de)富贵，对于我(wo)来说如同浮游的云彩一样(yang)'。现在你的(de)怨仇(chou)已经报了(le)，恩德已经(jing)报答，心愿已(yi)经(jing)实现，却没(mei)有应变的计谋(mou)，我(wo)私下(xia)认为(wei)这(zhe)是(shi)你(ni)不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大(da)象，它们所处的形(xing)势(shi)并不是不远离死地(di)，但之所以死(si)亡，是因为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯(bo)的智慧，不是不足以来避免侮(wu)辱(ru)，远离死(si)亡，但(dan)之所(suo)以死亡，是因为他们不(bu)断地被(bei)贪欲(yu)『迷』『惑』。因(yin)此圣人制订礼法，节制欲望，向(xiang)人民索(suo)取(qu)而有限度(du)，使用民力而根据时节，征用民财而有止境，所以心(xin)志不(bu)自满，行(hang)为不骄矜，总是(shi)同道义相(xiang)符而(er)不(bu)失却(que)道(dao)义，所以大(da)下能传(chuan)承不(bu)断。从前(qian)齐桓(huan)公九(jiu)次会合诸(zhu)侯(hou)，匡正天下，到(dao)了葵丘会盟(meng)的时候，因为有骄矜的(de)心(xin)志(zhi)，背(bei)叛他的国(guo)家有九个。吴王(wang)夫差的军队无敌(di)于天下，合(he)恃勇敢(gan)强(qiang)大而轻视各诸侯(hou)国，欺凌齐(qi)国和晋国，所(suo)以(yi)终于导致自己被杀，国家灭亡。夏(xia)育、太史唯叱咤呼喝，惊骇(hai)三军(jun1)，然而自己死在普通人手下。这些都是因为他(ta)们处(chu)于极强(qiang)盛(sheng)的地位而不(bu)顾道义，不(bu)保持谦卑，不(bu)厉行(hang)节(jie)俭(jian)而带来的(de)祸患。