所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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