在昔人智未辟(pi),天(tian)然擅权(quan),积(ji)山长波,皆足为(wei)阻。递有(you)刳木剡(yan)木之智(zhi),乃胎交通;而桨(jiang)而(er)帆,日益衍进。惟遥望重洋,水天相接,则犹魄悸体(ti)栗,谢不敏(min)也。既而驱铁使(shi)汽,车(che)舰风驰,人(ren)治日张,天(tian)行自逊,五(wu)州同室(shi),交贻文(wen)明,以成今(jin)日之(zhi)世界。然造化不仁,限制是乐(le),山水(shui)之险,虽(sui)失其力,复有吸(xi)力空气(qi),束缚群生,使难越(yue)雷池一步,以与诸星球人类相交际。沉(chen)沦黑(hei)狱,耳窒目朦,夔(kui)以相(xiang)欺,日(ri)颂至德(de),斯(si)固(gu)造物所(suo)乐,而人类(lei)所羞者矣。然(ran)人类者,有(you)希望(wang)进步之生(sheng)物也,故其(qi)一部分,略(lue)得光明,犹不知餍,发大(da)希望(wang),思(si)斥吸力,胜空气,泠然神行,无有(you)障碍(ai)。若培伦氏(shi),实(shi)以其尚武(wu)之精神,写此希望(wang)之进化者也(ye)。凡(fan)事(shi)以理想为因,实(shi)行为果(guo),既(ji)莳厥(jue)种,乃亦有秋。尔后殖民(min)星球(qiu),旅(lv)行(hang)月界,虽贩夫稚子,必然夷然(ran)视之,习不为诧。据理以推,有固(gu)然也。如是,则(ze)虽地球之(zhi)大同(tong)可期,而星球之战(zhan)祸又起。呜呼!琼孙之(zhi)福地,弥尔之乐园,遍觅尘(chen)球,竟成幻想;冥(ming)冥(ming)黄(huang)族(zu),可以兴矣。
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