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故(gu)至诚(cheng)无(wu)息。不息则久，久则征；征则悠远，悠远则博厚，博厚则高(gao)明。博 厚(hou)，所以载物也；高明(ming)，所以(yi)覆物也；悠久，所以(yi)成物也(ye)。博(bo)厚配地，高(gao)明配(pei)天(tian)， 悠久无疆。如此者，不(bu)见而章，不动而变(bian)，无为(wei)而(er)成。天(tian)地(di)之道(dao)，可(ke)一言而(er)尽也。 其为物(wu)不贰(er)，则其(qi)生物不测。天地之道(dao)：博(bo)也，厚也，高也(ye)，明也，悠也，久(jiu)也(ye)。 今夫天，斯昭昭之多(duo)，及其无穷也，日月星辰系焉，万(wan)物(wu)覆(fu)焉。今夫地，一撮土(tu) 之多。及其(qi)广厚，载华岳而不(bu)重，振河(he)海而不(bu)泄(xie)，万物载焉。今夫(fu)山，一卷石之 多(duo)，及其(qi)广(guang)大(da)，草木(mu)生(sheng)之，禽兽居之(zhi)，宝(bao)藏兴焉(yan)，今夫水(shui)，一(yi)勺(shao)之多，及其不测， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼鳖生焉(yan)，货财殖焉。《诗》曰："惟天之命，于穆不已！"盖 曰(yue)天之所(suo)以(yi)为天也(ye)。"于(yu)乎不显，文王之德之纯！"盖曰(yue)文(wen)王之所以(yi)为文也，纯 亦不(bu)已。