所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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