所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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