《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利,此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞(ci),大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。
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