《久久天堂社区》

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是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人，有(you)人(ren)此有(you)土，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举(ju)，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。