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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也。