《久久一生》

【久久一生】

"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而(er)世为天(tian)下道，行而(er)世为(wei)天下法(fa)，言而世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而不(bu)相害，道并(bing)行而不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大也。