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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。