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古代星宿：古(gu)人将自(zi)然看(kan)得很神秘(mi)，认(ren)为整个宇宙(zhou)有一个至高(gao)无上的人(ren)格(ge)化的主宰，就是(shi)帝(di)，他们通过各种自然天(tian)象给人(ren)们以特(te)定(ding)的(de)喻指。同(tong)时，中国是较早进入(ru)农业(ye)社会(hui)的(de)国家，为(wei)了农耕的方(fang)便，需(xu)要人们进行较为精准(zhun)的天象观测。所以中国(guo)古代的天文(wen)学知识比(bi)较(jiao)发(fa)达。如(ru)人们(men)把(ba)日(ri)月和金木水(shui)火土五星合起(qi)来称为七政或七(qi)曜。金木水(shui)火土五星是古人实际观测到的五(wu)个行星，它(ta)们又合起(qi)来称(cheng)为(wei)五纬。为(wei)观测日、月、五(wu)星运行人(ren)们又将(jiang)天空划分(fen)为(wei)二十八个星区，即(ji)二十八星宿，用来(lai)说明日、月(yue)、五星运行所到的位置。每宿包含(han)若干颗恒星(xing)。二(er)十八宿的名(ming)称(cheng)，自西向(xiang)东排列为(wei)：东(dong)方苍(cang)龙七宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī)；北方玄(xuan)武七宿(斗、牛(niu)、女、虚、危、室、壁)；西方(fang)白虎(hu)七宿(xiu)(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn)；南(nan)方朱(zhu)雀(que)七宿(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍龙、北方玄(xuan)武(wu)(龟(gui)蛇(she))、西方白虎(hu)、南方(fang)朱雀，这是(shi)古人把每一方的七宿联系起来想像(xiang)成的四种动物(wu)形(xing)象，叫做四(si)象。以东方苍龙(long)来看，从角宿(xiu)到(dao)箕宿看成(cheng)为一条龙，角像龙角，氐房(fang)像龙身，尾宿即龙(long)尾。另外，古(gu)人还喜欢(huan)将(jiang)天上(shang)星宿和(he)地上区域(yu)结合在(zai)一起，《史记・天(tian)官(guan)书》便说(shuo)：天则有列宿，地则(ze)有州域(yu)。春秋战国时代(dai)，人(ren)们根据地上(shang)的区域来划分(fen)天上的星宿，把天上(shang)的星(xing)宿分(fen)别指配於地上的州国，使它们互相对应，说某星是某(mou)国的(de)分星，某某星宿是(shi)某(mou)某(mou)州国(guo)的分野，这种(zhong)看法，便是所(suo)谓分野(ye)的观念(nian)。通过(guo)这种结(jie)合，古(gu)代的占卜师们(men)便可以通(tong)过(guo)天象的(de)变化来预测国家的变化兴衰了。当然，现代的天文学只是(shi)早已(yi)否定了这种观点的正(zheng)确(que)性。