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古之欲(yu)明明德于(yu)天下者(zhe)，先(xian)治其国(guo)。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者，先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先(xian)致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物(wu)格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治，国治而(er)后天(tian)下平(ping)。自天子以(yi)至(zhi)于庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。