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言偃复问(wen)曰："夫子之(zhi)极言礼(li)也，可得而闻与？"孔子(zi)曰："我欲(yu)观夏(xia)道(dao)， 是(shi)故(gu)之杞，而(er)不(bu)足征也，吾得《夏时》焉。我(wo)欲观殷道，是(shi)故(gu)之(zhi)宋，而不是微也(ye)， 吾(wu)得《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏(xia)时》之等(deng)，吾以是观之。夫(fu)礼之初，始诸饮(yin) 食，其燔(fan)黍(shu)捭(bai)豚，污尊而А饮，蒉(kui)桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼(gui)神。及(ji)其死也(ye)， 升屋而号，告曰：'皋！某复(fu)'。然(ran)后饭(fan)腥而(er)苴(ju)孰(shu)。故天(tian)望而地(di)藏(cang)也(ye)，体魄则降， 知气(qi)在(zai)上，故死者(zhe)北首，生(sheng)者南(nan)乡，皆从(cong)其初。昔者先(xian)王(wang)未有宫室(shi)，冬则(ze)居(ju)营(ying)窟， 夏则(ze)居曾巢。未(wei)有火化，食草(cao)木之(zhi)实，鸟兽之肉，饮(yin)其(qi)血，茹其(qi)毛(mao)。未有麻丝， 衣其羽皮(pi)。后圣有作，然后修火之利，范金合土(tu)，以为(wei)台榭宫(gong)室牖户，以(yi)炮以燔， 以亨以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送死(si)，以事鬼(gui)神(shen)上帝(di)，皆从(cong) 其朔。故玄酒在(zai)室，醴盏在户，粢(zi)醍(ti)在堂，澄(cheng)酒在下。陈(chen)其牺牲，备(bei)其鼎俎，列 其琴瑟管(guan)磬钟(zhong)鼓，修其祝嘏，以(yi)降(jiang)上神与其先祖(zu)，以(yi)正君(jun1)臣，以笃(du)父子，以睦兄 弟，以齐(qi)上下(xia)，夫(fu)妇有所。是(shi)谓承天(tian)之(zhi)祜。