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生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。