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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。