生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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